现代邻里关系发生了很大的变化，哪么，在现代社会还需要不需要建设和谐的邻里关系呢？其必要性和价值何在？在我们看来：

　　第一，建设和睦邻里关系是人民群众的内在需要。地缘关系是人们的生存和日常生活不可缺少的关系，我们不仅需要“家”而且需要“园”，社会无论如何变化，共同的居住空间总是把人们联系在一个生活空间中，那么，这个空间仅仅是一个没有人性的住房的集合体呢？还是一个充满亲情、仁爱、和谐，具有心理认同感和归属感的文化共同体和人的自由联合体，我想每个人都从内心希望是后者而不是前者。古人晏子说居要择邻，现代人又何偿不择邻呢？在商品房销售过程中，人们不仅考虑房子本身的品质、环境，而且也考虑居住人口的质量和品位，这不正好反证出人们需要一个和睦的邻里关系吗？地缘的文化认同感从这样一个事例中也可以看出来：某些从农村和小城市来到大城市儿女处居住的老人，为什么刚来城市居住时，呆不住甚至如入“精神牢狱”，就是因为他们没有认识的邻里乡亲进行交流，因此，虽然住的好吃的好，但人是有精神交往需要的，设此，光有物质没有精神是不行的。因此，在我看来，虽然随着社会生活和居住条件的变化，虽然城市邻里关系越来越淡，但这并不代表人民群众没有和邻里进行交流交往的需求，这就需要我们通过邻居节等其它一些方式唤起人们的这种内在需要，它是突破自我封闭禁锢最有实际意义的社会活动，常言道：远亲不如近邻，近邻不如对门。千金买房，万金买邻。每一个居民都希望有一个好邻居，好对门。邻居节活动正是迎合了广大市民的心理需求，突破了“鸽笼效应”，激发了人们彼此互动的愿望，使精神文明建设惠及广大群众，所以能够一呼百应，得到广大群众的真心欢迎。

　　第二，和睦邻里关系是和谐社会建设的具体落实。虽然邻里关系在现代社会生活中不像古代承载了那么多的社会功能，但它也不是可有可无的，和谐社会建设虽然包括社会各个阶层的利益调节，城乡之间的利益调节、贫富之间利益关系的调节等各个方面，但邻里关系是我们每个人日常生活中不可脱离的关系，同住一单元、楼层甚至同一小区，难免会产生一些矛盾，正如古人所说，这些生活中的小事和小矛盾是是非之端，处理不好，也会导致矛盾激化，不仅影响社会安定，也会影响人的生活质量和幸福感。一些深层社会矛盾的解决要依靠政策和社会经济发展，在发展中逐步解决矛盾，而人们日常生活中的矛盾特别是邻里社区人之间的矛盾则主要依靠公民主体在日常生活中主动修好，追求和睦，良风美俗、邻里团结互助、社区祥和稳定，这不仅是和谐社会建设的重要目标之一，也是和谐社会的具体体现之一，因此，我们在建设和谐社会的过程中，自然要把和睦邻里关系作为基层精神文明和和谐社会建设的具体抓手之一，作为一项经常性的建设活动常抓不懈，坚持数年，必有好处，必将能推动邻里之间形成亲和友善、和睦善邻的良好关系，从而推动和谐社区建设，把和谐社会建设落到实处。

　　第三，邻里社区文明建设是培养公民责任感的重要途径。随着我国社会由计划经济向市场经济的转变，随着社会向小政府大社会的治理模式的转变，我国公民的生活日常性日益突显，生活和事业、职业、政治领域的分际日益明显。人们不仅是一个政治人、职业人，还是一个社会人。公民文明素质的进步，不仅体现为他应该尽到他对国家、职业团体的责任，也体现为他对社会和社区的责任，这是一个民族国家公民意识是否成熟的标志之一。积极参加社区公益活动恰恰是培养公民责任意识的重要途径，也是检验一个公民是否具有公民责任感的试金石。较之国外，我国公民的这种意识在现代化的过程中还相对比较薄弱，过去在乡里社会，由于是熟人社会，修桥铺路、义仓救灾，捐款助学等传统公益活动也有很多人在践行，在现代化的过程中，由于受到个人主义思潮的影响，加之我们在社区文化建设过程中，还没有西方那种宗教团体和非政府组织的纽带，因此，社区文化建设仅仅依靠街道、居委会等行政力似乎还很不够。尽管如此，我们还是要在积极建设中不断增强公民的这种对社区的责任感。邻里关系的修好，社区公益和文化活动的开展，就会带动邻居间的交往，人们的社会责任感只有在和谐的邻里社区关系中才能得到培养，也只有经常开展邻里社区的公益文化活动，才能强化人们的这种社会责任感，形成良性互动。作者不久前在日本访学几个月，观察到日本人在双休日会经常参与社区组织的一些公益活动如各种节庆的神龛游行活动，还有一些自发的小孩及家长联谊活动。这种活动不仅是公民的社会责任感，也是他们生活方式的体现或者说就是他们幸福生活的一部分，而且这些活动对少年儿童的健康成长也很有好处。我国古人早就认识到良好邻里关系对孩子成长的重要性，所谓“孟母三迁”的故事就是说明邻里环境对孩子教育成长的重要性。经常参加一些邻里之间的联谊活动，在节假日让孩子们在一起和小朋友玩耍，这对于孩子的健康成长，对培养未来公民的团结协作精神和责任感也是很有好处的。