近日，著名作家肖复兴引起了人们的关注。他的新作《黑白记忆———我的青春回忆录》由人民文学出版社出版之后，同王蒙的《不成样子的怀念》、阿来的《空山》成为最近举办的第15届全国书市中最受读者和发行商青睐的三本书。

　　22日，记者电话采访了肖复兴，了解到作者时隔22年后重返北大荒，面对曾留有自己青春痕迹的一草一木，面对依然生活在那里的老农和老知青，面对永远留在那里的知青亡魂，心灵再次受到冲击和震撼的前前后后……一个老人和他沉重的青春回忆

　　记者：在我们的记忆中，关于知青方面的书您已经写过好多本，那么，能否请您谈谈这本新书与您的其他作品有什么不同？

　　肖复兴：你问的这个问题，在写这本书之前和写作之中，我也在问自己。我希望能够做到这样两点：一是融入我个人的经历和情感，尤其不回避自己在那个残酷的青春岁月里曾经犯下的过错。二是增加一些思考的分量，而不仅仅是回忆和怀旧。

　　记者：一般人回忆自己的青春岁月，往往有一种温馨的、怀旧的、感伤的情绪在里面，而您的回忆却似乎是特别的沉重和痛苦？

　　肖复兴：去年7月，我同几个朋友相约重返北大荒时，激动的心里也曾认定这是一次温馨的怀旧旅程。但当我真正踏上那片土地，感受到环境与人的变迁，才发现这段记忆原来是那样沉重。先说环境，我们插队的大兴农场旁边是七星河，当年河水非常清澈，有几百米宽，现在却变得非常瘦弱，两岸的湿地遭到了破坏，正在无可奈何地减少，而底窑那一大片森林已经彻底没有了！再说人，当年大兴农场二队的百余位老职工，现在有40多人去世了；还听说当年大兴岛的女英雄、为救山火严重烧伤的哈尔滨知青刘佩玲自杀了，而当年埋葬知青的墓园如今成了“长毛兔基地”……这一切，让我对以往的记忆进行了重新的梳理。我们的记忆往往自觉或不自觉地成了一把筛子，筛掉一些不愿意再看到、再想到或被时光遗忘的，而这可能正是最需要我们垂下头来审视的地方。从某种意义上讲，思想的本质必然是一种记忆，一个失忆的民族是走不远的。此次重返北大荒，我发现自己面对的是一代人跌宕的命运，是一段共和国颠簸的断代史，我们无权遗忘这样的记忆！一位作家和他的二十八个故事

　　记者：《黑白记忆》中，您一改往日的创作风格和写法，采用了长篇纪实的散文写法，许多方面都超出了长篇小说的塑造力，而且在历史、社会、人生等方面提出许多精辟的思想和独到的见解。您这样写是出于什么样的考虑？

　　肖复兴：18年前我写过《啊，老三届》，7年前我又写了《绝唱老三届》，都是写我们这一代人的。创作这本新书，我想到的是如何不重复自己。如果这本书仅仅是一路随感散文式的集锦，那只是一个拼盘。我希望它有一个整体感，全书28个故事，每个都独立成篇，但始终有一个主线贯穿其中。因此，在结构布局、人物塑造和细节的注重以及前后的贯穿方面，我确实有意识地学习长篇小说的一些方法，希望打通文体之间的界限，让散文“惯性而小巧”的写作变一些样子，长的结实一点。

　　记者：《黑白记忆》带有自传的性质，但是您并没有以自我为主，而是让自己成为配角，着重去写您所亲历的人和事，为什么？

　　肖复兴：我一直以为我们这一代的青春史是一部共和国的断代史，可以说空前绝后，值得反复咏叹。因此，我不希望它是事无巨细、自我吟唱、自己舔自己伤口的一本书，而是写我们这一代人。因此，这28个故事中每个都有我，却又写的不是我。一名知青和他眼中的“北大荒精神”

　　记者：《黑白记忆》里，您写过这样一段话：“如果说，在北大荒所有日子里，发生过的许多可笑的事情，都可以抹杀或否定，只有两点除外：一点是我们从当地农民那里学到的立场，一个便是我们的爱情了。”能具体谈谈文中所说的立场吗？

　　肖复兴：这次我回北大荒，最想见两个人，就是转业官兵老赵和老曹，他们文革期间被当成“假党员”挨批斗，当时我还写过批判他们的小话剧。但提起那段往事，他们非常宽容，总说责任不在我们，在那个时代。平反后，农场曾想补偿他们一点所谓的“血”钱，但他们坚决不要。参加过孟良崮战役的老曹说，当时我的战友们的鲜血染红了一大片土地，尸体填平了整个战壕，谁都没要过“血”钱，我怎么能要这就是来自底层的最朴素也是最坚定的立场，在饱受迫害和折磨的时候，这种立场和信念也没动摇过。

　　记者：您离开北大荒已经有二十多年了，现在重新审视它，您觉得“北大荒精神”应该是什么？

　　肖复兴：以前我们说“北大荒精神”是艰苦奋斗的开荒精神。现在回过头来，同它保持一段距离再看，我觉得还应该看到它的“遗患”，包括对自然生态的破坏，还有我们这代人整个青春的残酷付出等等。这里面有人战胜恶劣环境的骄傲，也应该有人面对历史和自然的反思。这样的“北大荒精神”才算完整，才有厚重感。