2004年联合国人类发展报告的题目是：“全球化趋势下的文化权力与文化自由”，人文的失落、文化的失落与文化的冲突，既失落又冲突，该怎么办？成为世界各国学者们关心和思考的问题。“封笔”之后的余秋雨，近日以此为主题在台湾举行演讲，在评述传统文化的现状同时，再次谈起了争议不断的“记忆文学”。

　　对于记忆文学《借我一生》在文坛所引起的强烈反响，余秋雨着重对记忆文学的概念作了阐释：“记忆文学，我把记忆与文学这两个字分开来谈。谁都有记忆，但我们都忘了一点，我们的记忆往往发现到最后不是自己的记忆，这让很多人很惊讶。我们的记忆往往被一种特定的社会思潮、特定的公共话语所左右，好像是我的记忆，其实和自己的生命底层关系并不大。”

　　“记忆文学四个字，我自己的理解就是唤醒个人记忆。说它是回忆录又不太对，因为很多关键我没写，例如怎么考大学、谈恋爱的过程，我只是记录下片段情感；而若要说是小说，它又不虚构，全部是真实的，所以组成了比较特殊的文体。”余秋雨对记忆文学如是说。

　　为什么这么倡导记忆文学呢？余秋雨认为，是想引导读者将自己的记忆真正唤醒，从中发现普通的中国人在二十世纪的生态。余秋雨强调，把文学两个字放在“记忆”上，并不是有很多虚构。虚构确实是文学非常重要的特征，但不是主要特征。“我读了好多文学书，再加上本身从事文学艺术工作，我把记忆做了文学化的选择，文学化选择就是更走向感性。”

　　余秋雨举例说：“我的名字‘余秋雨’应该取得不错，这个名字似乎有点意境，却是由不识字的祖母所取的，秋天下雨所生的孩子，随口一叫就是‘秋雨’，不识字的人取了个好名字，这是第一点有趣的地方；第二个有趣的地方在于我们都不知道祖母叫什么名字，连我爷爷也不知道，以前的女人嫁到夫家，就直接冠夫姓，祖母姓毛，就叫‘余毛氏’。她给我取了这个名字，我透过写作让许多人知道，并享受她的智能成果。”

　　“还记得祖母晚年腰酸背疼时，我们会帮她敲背，每敲一次背，就讲一个乡村常用的女人名字，我们希望能从祖母的表情窃知其名，但一年年下来，讲了几万个名字的排列组合，祖母表情依旧稳如泰山，无法得知其名。”余秋雨回忆道，“祖母所取的名字具有很高的文学价值，因为里面牵连到一个女性人生的意义与生命的强度，又牵涉到一个哲学与社会科学无法回答的秘密，这个人生之谜最好放在文学当中，这些也都充满文学意味。”(沪文)