1、葛德胜 “伊玛堪”说唱者，获省“民间艺术家”称号(已故)。

　　男，赫哲族，父名葛双印，族名关布鲁。祖姓葛依克勒氏，后简化汉姓葛。清宣统三年(1911年10月10日)生，世居克锦(今富锦市)城东三里的下吉里屯。前母早逝，后又以三女续之。后生二男二女，长男即葛德胜，次子葛长胜比他小六岁，二妹葛淑清，小妹葛淑珍，一家人相依为命，艰苦渡日。

　　葛德胜降生后，取名“莫托”。莫托二字翻译过来乃女婴之名。意思是保其不夭而永年。八岁入富克锦东庙私塾，从师扬白华，学《三字经》《百家姓》等到传统启蒙读物。11岁辍学从父狞猎。16岁母亡，22岁父殁。自跟随长辈进山狩猎后，同宗妹夫付吉利，善唱“伊玛堪”，讲述“尤当格力令”(笑话)。还有嘎尔当的古托力、苏苏屯的高力玛发和毕方古等，他边听边学，他和弟弟妹妹一样，自幼接受传统民间文化的熏陶，用故事里英雄莫日根的形象，鼓舞和教育自己同困难做斗争。经族人介绍二妹嫁给了霍吞吉林(大屯)同族老人韩凤岐的长子韩连第，三妹作了童养媳。

　　葛德胜17岁那年，同穷苦的同族人家女儿何淑清结了婚，父亲过世后的第二年，弟弟葛长胜也成了亲，弟兄分家另过。

　　1933年，日本帝国主义侵占了东三省。赫哲族人民也同全国各族劳苦大众一样，陷入了国破家亡的境地，生活更加艰难了。夫妻二人为了活命，夏季就在江通里搭个“撮罗子”捕鱼度日。入冬就在山撵皮子，成年累月住在山上，水上。由于警察、皮庄雁过拔毛、层层盘剥，生活还是难以维持。

　　从1940年开始，每到打红围的季节，他就到嘎尔当，大屯参加韩连成的猎队进山打猎。白天上山打猎，晚上没有事，就听“伊玛堪”，或讲“特伦固”。

　　1946年正月，葛德胜弟兄携全家随同嘎尔当、大屯的赫哲乡亲一同迁徙至饶河县里七里沁(永安屯)，1948年11月搬迁到饶河四排。他的妻子先后生了十了孩子，由于天灾人祸，只有五个幸存下来。

　　1949年进行了土地改革，葛德胜一家也分得了土地和房屋。

　　38岁葛德胜热爱社会主义，跟着共产党走,党号召成立互助组，他就积极办起了互助组，接着又在饶河县成立了第一个初级社——黎明家业生产合作社。葛德胜被推选为副主任，积极带领大家走合作化道路。1952年10月1日以少数民族代表的身份，到首都北京参加了国庆观礼，幸福地见到了伟大领袖毛主席。并与敬爱的周总理碰杯饮酒，合影留念。

　　葛德胜1953年参加革命，当了村长。1956年调任西林子任副乡长。1958年任八五九农场二分场副场长。当中央领导人王震同志来北疆视察时，赠送给他一支半自动步枪。1959到呼兰干校学习二年。1962年任西林子公社副社长。先后被选为乡、县人民代表、省民族事务委员会委员，多次被评为县劳动模范，省打猎能手，黑龙江省第一届人民代表大会代表。

　　十年动乱期间，葛德胜被打成走资派靠边站，1969年末重新工作，1971年被派到四排兼任大队党支部书记，后因患病离职休养，1975年退休。

　　1980年9月中旬，他参加了中国社会科学院文学研究所，中国民间文艺研究会黑龙江分会组织的民间文学调查组工，他讲唱了《香叟莫日根》、《满斗莫日根》、《阿哥弟莫日根》、《牟都里莫日根》、《西尔达鲁莫日根》、《乌呼萨莫日根》、《沙伦莫日根》等七部作品。

　　中国文艺研究会黑龙江分会于1984年4月21日在哈尔滨省文联“创作之家"民间文学获奖作品授奖大会上。授予葛德胜民间说唱家称号。他演唱的作品《满斗莫日根》获1979—1981年全国民间文学作品三等奖.《香叟莫日根》、《阿哥弟莫日根》获黑龙江省1983年优秀民间文学作品奖。

　　葛德胜，中国民间文艺家协会会员,黑龙江省民间文艺家协会顾问，黑龙江省赫哲族研究会顾问，1998年10月18日不幸病逝于饶河，享年87岁。

　　葛长胜 男，1924年出生，祖籍松嘎里江下游富克锦下吉林屯，系葛依克哈拉氏族之后裔。葛德胜之弟。 葛长胜自幼随长辈及长兄进山狩猎，勤劳勇敢，聪明好学，在长期的渔猎生涯中，练就了一身好本领，他枪响见物，弹不虚发，是赫哲族著名的猎手之一。同时也是著名的歌手。

　　他的代表作有《勇敢的赫哲人》、《八月十五月光明》、《饶河四排山水清》等。尤其嫁令阔(民歌)《大顶子山高又高》一歌，是吕聂根据葛长胜这首民歌译配曲调传唱的优秀民歌。

　　葛长胜不仅擅唱嫁令阔传统民歌，还是讲述传说、故事和伊玛堪的能手。他讲述的故事有《打虎故事》、《打猎的故事》、《常老爷岭》、《永喜和永顺》、《赫哲人不怕鬼的故事》和伊玛堪《西尔达鲁莫日根》、《卢里虎》等。

　　1965年，他参加了黑龙江省少数民族参观团，先后参观了北京、上海等十二个大城市，演唱了另一首民歌《乌苏里麻木》。

　　葛长胜1975年因病去世，享年60岁。

　　2、尤连仲 省“民间艺术家”赫哲族桦树皮工艺品制做者(已故)。

　　男，1918年5月出生，原籍松花江下游古城富克锦(富锦县)之嘎尔当，是著名伊玛堪歌手古托力之后裔。祖父尤旺禄、父亲尤额宝、叔父尤额顺、尤额承、尤额贵，世代以狩猎为生。尤连仲七岁时，随家搬到宝清县，住在距县城50多里的大梨树沟，再迁至七区二甲凉水泉西北缸窑。母亲毕尤氏，擅长将特论固(传说)、说胡力(故事)。尤连仲这个猎人世家子弟，自幼心灵手巧，常年跟随父辈进山狩猎，他热爱大自然，从老一辈那里学习和继承了丰富的狩猎知识和经验，他最喜欢的是用锋利的猎刀、斧子等渔猎工具，用桦树皮、色木包、鹿腿骨等制作各种桦皮器皿及木碗、木盆、木勺、木杯、鹿骨头筷等原始工具，他的技艺是当时远近闻名的。他的造型艺术，反映了赫哲族人民的审美观念和艺术情趣，是该民族有成就的民间工艺家。

　　为了抢救北方民族文化遗产，促进民族之间的文化交流，尤连仲老人从1979年至今，共制做出原始渔猎工具和民间工艺品上千件。北京民族博物馆、黑龙江省民族博物馆，都有他制做的渔猎工具和桦皮器皿展出。1982年他的作品远涉重洋，到日本、加拿大等地博物馆展出，受到友邻国家学者的高度赞扬。

　　尤连仲制做的桦皮器皿种类较多，有底大口小可供采集用的小桶，有长方型或椭圆形的针线盒，有做工考究的锒边桦皮帽，有雕刻花纹的桦批箱子，还有日常用的桦皮烟盒等。它的花纹颜色大致分三种，有红、黄、黑，象征喜庆之意，黑是一种配色，不常用。箱子上的花纹和盆盖上的图案，有水纹、花纹、云彩卷、鹿、雀鸟等，更富有艺术色彩。云彩卷、水纹和蛇形图案，象征着女人结婚后永远忠于丈夫和出嫁后忠心不变，这些观念，是赫哲族一夫一妻婚姻习俗比较巩固以后的反映。从花边图案上看，他的雕刻艺术和造型艺术，充分反映了他们所熟悉的渔猎生活及自然崇拜和宗教观念。如桦皮器皿上常出现虎、豹等猛兽的图案，一是反映自然崇拜，二是象征狩猎丰收后的喜悦。

　　3、傅万金 饶河县政协副主席、省民研所副研究员(已故)。

　　族名双喜，男，赫哲族，1933年出生，祖籍松嘎里江下游拉哈苏苏(同江)莫勒洪阔。后来家搬迁至宝清县大和镇，在那里上学读了几年书。

　　1946年，家移至里七里沁河旁之永安屯，仅受教至高小。

　　1949年迁至饶河县西林子村，土地改革后，当民兵，以农为务，同年加入新民主主义青年团。

　　1952年参加工作工作先在本溪钢钢铁公司碾子山木材加工厂当工人，不久担任技术员。

　　1957年，他调任山西太原钢铁公司，担任基建单位技术员兼车间工会主席并光荣地加入了中国共产党。

　　1961年，他带职由太原返回原籍，在饶河县四排村落户扎根。

　　喝三江水长大的万金，自幼接受本民族文化的熏陶，他的父亲付明阿青年时擅跳“哈康布鲁”而出名。他的母亲付尤氏，也是一个讲述“说胡力”，“特龙固”、“嫁令阔”的能手。

　　1964年，他创作了第一篇散文《仲秋之夜忆往昔》第一首民歌《渔民的歌声》。他还和老歌手葛长胜共同编创了一篇新“伊玛堪”故事《芦黑虎》。

　　1966年“文化大革命中以所谓“支持赫哲族投修集团”之罪名，而关进狱中达半年之久，出狱时腰腿几成残废。这一时期他先后任四排村长、西林子人民公社青年团书记，文教、民政、农业助理等职。

　　1972年擢小佳河公社副主任，后调任五七大学副校长、县建设科副科长、建筑公司经理、西林子公社党委书记等职。

　　1981年任县委统战部部长，兼政协副主席。并翻译了《香叟莫日根》、《阿哥第莫日根》和希尔达鲁莫日根》三部、“伊玛堪”十余首民歌。同时撰写了《简明赫哲语汉语对照读本》等。

　　1983年，他翻译的《香叟莫日根》、《阿哥第莫日根》双双获黑龙江省民间文学优秀作品奖。

　　这时，他的学术研究已上升到很高的层次。在省满语研究所的刊物《满语研究》上，已连载了他用国际音标撰写的赫哲民间文学作品，为北方民族通古斯语族，语言特点和规律做出了不懈的努力。

　　傅万金系中国民间文艺家协会会员、黑龙江省民委委员、佳木斯市九届人大常务委员会、黑龙江满语研究所副研究员，佳木市民间文艺家协会副主席等职。1986年5月30日，不幸早逝，时年54岁。

　　4、付云龙 男，1935年1月出生，1953年加入中国共产党。

　　1952年至1958年饶河县四排村务农；1958年担任四排生产队队长；1963年担任四排生产队队长、四排村党支部书记；1966年文化大革命期间被打成走资派，关押到饶河县公安局监狱半年；1969年内迁至宝清县青山公社永青大队；1972年落实政策后担任四排村生产队队长；1982年享受农村老干部政策分配到县政府办工作；1993年退休；2005年5月逝世。

　　5、吴 慧 男，赫哲族，1947年出生于饶河县七里沁河畔之永安村，中共党员，现任黑龙江省民族研究会赫哲族研究会副会长、黑龙江省双鸭山市政协副主席、第九届全国政协委员。祖籍赫哲古城卡库玛(现桦川县内)，是吴定克哈拉氏族之后裔，世代以渔猎为生。祖父吴海亮，族名高立玛拉，是三江一带家喻户晓的“伊玛堪”歌手。

　　吴慧自幼被姑妈领养至黑龙江省宾县宾安镇，于1964年中学毕业回到饶河县西林子乡四排村。先后任村团支部书记、会计、村长、党支部书记等职。1975年后历任饶河县西林子公社宣传助理员，饶河县抓基层工作队员、副队长，中共饶河县委宣传部干部，饶河县西林子公社革命委员副主任。1979年至1980年在中央民族学院进修学习，1980年至1983年8月任饶河县西林子公社主任、党委副主任。1983年8月至1985年7月在黑龙江省齐齐哈尔师范学院干部专修科学习。1985年7月至1985年12月任饶河县西林子乡党委书记。1985年12月至1989年3月任饶河县县委常委、纪检委书记。1989年3月至1992年6月任饶河县县委常委、副书记。1992年6月至1994年12月任中共饶河县委常委、副书记、代县长、县长。1994年12月至1996年3月任中共双鸭山市委统战部长、市政协副主席。1997年至今任双鸭山市政协副主席、党组副书记。

　　吴慧同志在基层工作时，多次受到县委、县政府和市委、市政府奖励，是第八届、九届全国政协委员。1988年被黑龙江省授予全省优秀纪检干部称号。1989年被评为黑龙江省精神文明建设先进个人。1992年被黑龙江省人事厅奖励一级工资。1994年被国务院授予“全国民族团结进步模范”光荣称号。曾发表过《进一步发挥民主党派与各界人士参政议政作用问题之我见》、《关于政协围绕经济建设履行职能的思考》、《国强需民富，治国需安邦》、《关于赫哲族经济的现状与发展的思考》等文章。

　　6、王秀林 男，赫哲族，1940年出生于拉哈苏苏，祖籍同江图斯科古城，原性尤，系尤卡拉氏族子孙，世代以狩猎为生。其大伯尤宝林，1932年17岁参加抗日义勇军张子风队，与日军在七星岗战役中阵亡，其父尤宝起随母到继父家长大，改姓王，名振起，至今未更尤姓。

　　王秀林小学就读于饶河，1961年毕业于齐齐哈尔市民族中学，后被保送到北京中央民族学院预科班学习，1964年毕业后留任北京民族文化宫工作，任黑龙江馆讲解员，1969年调中央统战部“五·七”干校工作，1971年调回黑龙江省饶河县西林子乡，先后担任民政助理，党委宣传委员，副乡长等职。1985年筹建四排赫哲族乡，1986年任四排赫哲族乡第一任乡长。

　　王秀林在职期间，致力于四排民族乡的发展，采取以养为主，捕养结合的方针，引进饲养野生动物、养貉、养野鸡、开垦水稻田近五千亩、修筑灌溉系统，为万亩水稻田开发打下了基础。

　　王秀林历任全国第七届人大代表，黑龙江省第八届人大代表、饶河县人大代表、政协委员等职。

　　7、尤金兰 女，赫哲族，1944年12月生人，祖籍拉哈苏苏(同江县)，1953年—1957年在饶河县四排小学读书，1959年—1961年在饶河县西林子小学高小毕业，1965年—1968年齐齐哈尔民族中学毕业。1968年10月参加工作，在饶河县四排小学任教。

　　尤金兰，做为一名赫哲族教师，她深知本民族语言的失传是最大的损失，于是于1996年开始利用业余时间，编写教材，共编写了8册教材。每册10课，并配有民族歌曲，学生毕业后，基本上能掌握日常用语。

　　1987年尤金兰担任四排中心校副校长。她曾连续五年被评为县优秀教师，连续四年被评为县优秀党员，1988年2月又被评为县级敬业道德先进个人，1993年、1994年被评为市级先进工作者，还出席过市级人代会，任过一届市人大常委。

　　8、葛忠兴 男，赫哲族，1952年5月出生于黑龙江省饶河县四排村。小学毕业后到县中学读书。1971年—1974年在中央民族学院学习。大学毕业后留校工作。先后任中央民族学院艺术系团总支书记；院团委副书记、书记；1985年调任国家民委直属机关团委书记；1988年任国家民委直属机关党委宣传处处长；1994年任国家民委直属机关党委副书记；1996年任中国民族国际信托投资公司副董事长兼副总裁至今。

　　1977年—1987年连任两届北京市政协委员；1984年—1994年连任两届北京市青联委员。

　　1998年9月—1999年7月，受国家民委党组的委派，参加了中央党校一年制中青年干部培训班学习，并担任一支部学习委员。学习期间所写的哲学论文《差距与共富》，发表在国家民委主办的《民族工作研究》1999年第1期，并被山东时代文化研究院入选《中国改革开放的理论与实践》一书中。毕业论文《多视角观察世纪之交的民族问题》被评为优秀论文。

　　近几年发表的文章有：

　　《一个赫哲人的访美见闻》民族团结97年第二期

　　《采取有效措施发展民族地区经济》金融时报97.10.11

　　《中国少数民族民俗大观》赫哲族部分，福建人民出版社出版1998年5月

　　9、傅萍 女，赫哲族，1960年6月生，祖籍拉哈苏苏(同江)莫勒洪阔村。大专学历，职称，讲师。

　　中小学就读于饶河县，1977年至1981年北京中央民族学院历史系毕业。1982年至今任双鸭山市饶河县技工学校讲师、职教中心工会主席。

　　傅萍系黑龙江省赫哲族研究会会员、黑龙江省第九届政协委员，著有《赫哲族妇女与赫哲地区社会发展、进步之作用》等论文多篇。

　　10、傅刚 男，赫哲族，1963年11月生，祖籍拉哈苏苏(同江)莫勒洪阔。本科学历，无党派。

　　1970年入学，1978年饶河中学毕业。

　　1979年至1982年入伍，在辽宁省铁岭市81921部队电台服役。1983年至1986年任饶河县航运公司船员，1987年至1991年调饶河县劳动局任科员，1991年调饶河县民委任干事，1993年调四排赫哲族乡任副乡长、乡长，1997年兼饶河县政协副主席至今。

　　1997年进京大学经济学院高级经营研修班学习，1998毕业。

　　傅刚先后任省政协委员，饶河县政协副主席，饶河县四排赫哲乡乡长。他在赫哲族地区工作了十多年，把自己的智慧和汗水都奉献给了这块土地。

　　傅刚有较强的组织领导能力和创新意识，组织带领赫哲族群众，充分利用自然资源的优势，制定“多业并举、各路进财”的发展思路，进行了具有时代意义的产业结构调整和实践，并取得了巨大突破，使世代自然捕鱼为主的传统单一的民族经济，调整发展为农渔并举，种、养、栽、加、捕、贸、服、旅游等多业共同发展的多元经济，使有史以来不会种植、养殖、经商的赫哲人，尝试了乌苏里江特优鱼的养殖，建立了名优特鱼养殖基地。赫哲人种植的白瓜、红小豆、美葵、亚麻等经济农作物产品走进了国际市场；兴建了一个集游览、娱乐为一体的赫哲族风情园，不断扩大四排民族乡的知名度，大幅度增加了群众收入，改变了地区的落后面貌。

　　傅刚1999年被国务院授予民族团结进步事业先进个人，先后获得双鸭山市和饶河县“十佳公仆”先进个人的光荣称号。

　　傅刚系黑龙江省少数民族研究学会赫哲族研究会会员。著有论文等作品多篇。

　　11、傅玉玲 女，赫哲族，1966年6月生于黑龙江省饶河县西林子乡四排村，1987年3月毕业于虎林县少数民族幼师学校，1988年在四排中心校任幼儿教师，曾获县和乡优秀班主任，1994年调四排乡文化站，1995年5月调到饶河县文化馆任声乐辅导员。

　　曾在第二届、第三届、第四届全省少数民族运动会上获得了最佳奖。在乌日贡第一届至第六届运动会上获得了个人中华赫哲族乌日贡奖和精神文明奖。2000年7月10日作为双鸭山地区唯一一名青年代表参加了在北京举行的全国青联代表大会，并被选为全国九届青联委员，受到江泽民主席等国家领导亲自接见，且还被选为省第九届青联委员。在2000年11月获黑龙江省第三届少数民族文艺调演优秀奖。2002年10月任第十三届政协委员。曾发表过论文《浅谈文明村文化建设的新途径》。

　　12、葛中厚：饶河县一中党支部书记现已退休 何玉芳：北京机电大学系主任、研究生 何玉林：饶河县委统战部副部长 何玉才：饶河县民族宗教局局长 葛玉霞：饶河县民族宗教局副局长 傅 艳：饶河县三中高级讲师、学士学位 傅 敏：饶河县保险公司农险股股长 傅占祥：饶河县四排乡文化站站长、赫哲艺人 吴永森：赫哲族第一代拖拉机驾驶员(已故)