乌钦，也称“舞春”，是达斡尔族有韵调的说唱艺术，情感丰富，韵调委婉，耐人寻味，深受达斡尔族人民的喜爱。达斡尔族有自己独立的语言，达斡尔语是属阿尔泰语系蒙古语族的一个独立语支。达斡尔话没有自己的文字。

莽式舞为传统的筵宴歌舞，广泛流传于民间。凡有宴会时，主人家男女便便迭起舞，举一袖于额，反一袖于背，盘旋，曰莽式。共九折十八式。九折9组动作，一为起式，二为摆水打渔动作，三为穿针即织网动作，四为吉祥欢庆动作，五为单奔马即打猎动作，六为双奔马即出征动作，七为怪蟒出洞即龙舞动作，八为大小盘龙即龙戏水动作，九为大圆场，与四同。十八式即为18个舞蹈姿式，肩二式，走一式。并有“男莽势”、“女莽势”、“衬舞”等表演形式。

林区号子的旋律是语言的音乐化，根据劳动的程序，强度，崐情绪和语言的声调，构成固定模式的专用号子旋律。其旋律多是崐五声旋律，常有装饰音和变化音，宫调式，徵调式较多。一首劳动崐号子的开始，皆由领头人先唱一段散板引子，后进入有规律的旋崐律，领唱者的即兴创作能力高低，决定号子音乐之水平。

勤劳的鄂伦春人没有辜负大自然的馈赠，棵棵白桦树，张张桦树皮经过他们灵巧的双手，就变成了各种各样的桦皮器皿、桦皮船等生产生活用具和工艺品，形成了古朴典雅的桦皮文化。桦皮制品制作简单，结实耐用，不怕水，不怕碰撞，而又携带轻便。一只长长的桦皮船，一个人即可遇水渡之，上岸负之。

赫哲族民间说唱文学丰富多彩，最著名的是"伊玛堪"，要说唱好几天，是赫哲族珍贵的文化遗产。"伊玛堪"韵散结合，以说为主，唱为辅。说白要求真、趣、险、细。说唱艺人装男扮女，学文效武，一人独演一台戏，说唱起来非常迷人。“伊玛堪”在网滩、山坡、沟地、庭院等地都可说唱，所以，上山打猎，下江捕鱼，逢年过节，操办喜事，赫哲人都要说唱“伊玛堪”。

皮影戏历史悠久，流传广泛、流派之多堪称戏曲之最。黑龙江皮影为东路皮影，也称此地影、生、旦、净、末、丑行当齐全、唱腔粗犷豪放，吸收东北民间小调，又具活泼、风趣的地方特色。黑龙江皮影戏的剧目种类很多，有现代戏、历史戏、神话戏、寓言戏、动物戏等等。

中国北方曲种。流行于辽宁 、吉林、黑龙江3省。东北大鼓有一套完整的基本唱腔，如四大口、四小口、慢板、扣调、切口等，并陆续吸收京剧、京韵大鼓的唱腔，曲调丰富，唱腔流畅，有较强的表现力。传统曲目中，长篇40余部，短段唱词200余篇。

二人转是在东北地区喜闻乐见，具有浓郁地方色彩的民间艺术。二人转的音乐唱腔极为丰富，素有“九腔十八调，七十二嗨嗨”之称。比较常见的曲牌有五十六支，其中包括胡胡腔、喇叭牌子、红柳子、抱板、三节板、文嗨嗨、武嗨嗨、大鼓调、大救驾、小翻车、哭糜子、大悲调、五字锦、压巴生、靠山调等。

摩苏昆”是鄂伦春族语，意为讲唱故事，并含有悲伤地述说或喃喃自述苦情的意思，多讲唱“莫日根”英雄故事和苦难的身世，因此这种故事多很悲壮。“摩苏昆”是边说边唱，说唱结合的一种表演艺术形式。讲唱“莫苏昆”时虽也有互相补充和捧场的情况，但以一个人表演为主，没有任何乐器伴奏，这就有一定的难度。

“哈库麦勒”是达斡尔民间舞名称，亦称“罕肯拜”，“鲁日格勒”，达斡尔语意为“燃烧”。多半是在春节期间和庆丰收及农闲时大家在一起欢乐，唱歌，跳舞的一种形式，多数以年轻妇女和青年女子为主，老年人亦有兴趣加入，男子很少参加，以旁观者居多。它取材于达斡尔族人日常生活实践和生产劳动中的各种动作:梳妆打扮，担水，采集黄花菜，鸟类鸣叫，狩猎等等。

鱼皮衣服是过去赫哲族独有的民族服装。充分说明了赫哲人具有利用自然、改造自然和适应环境、创造生活的顽强意志与高度智慧。鱼皮衣服是把鲢鱼、鲤鱼等鱼皮完整地剥下来，晾干去鳞，用木棒槌捶打得像棉布一样柔软，用鲢鱼皮线缝制而成。受满族服饰的影响，鱼皮衣多为长衣服，主要是妇女们穿用。其样式像旗袍，腰身稍窄，身长过膝。袖管宽而短，没有衣领，只有领窝。