这个清明有点特别。当然，特别之处不仅仅是在这个草长莺飞的时节，人们首次有了三天“小黄金周”。更因为在这个假期里，不少地方刮过了一阵不小的“公祭风”，并由此引发种种颇具讽刺意味的景象。

　　比如，有的地方为举办一场祭祖大典，政府下发通知，决定对工作日及清明节假日进行调整；还有的地方，一场规格很高的公祭仪式尚未结束，那些本来用作祭拜和装饰的鲜花，已经成了市民哄抢的目标。

　　从三皇五帝到三教九流，从省市到县乡，伴随着这个法定假日的清明节的来临，各种豪华公祭风也陡然升温。不仅孔子、诸葛亮等历史人物成为公祭对象，黄帝、伏羲等传说中的人物也榜上有名。大多数仪式的参与者动辄上万人，还耗费巨资建起了祭台等仿古建筑，公祭排场正日益豪华。

　　显然，当各级政府操办的公祭越来越浮躁，原本应有的虔诚与肃穆，正悄悄地走远。在各色公祭正沦为喧闹的秀场时，人们有必要对此重新审视与思考：我们真诚祭祀先人的最佳方式究竟是什么？

　　其实，祭祀不单是一种形式，更是一种深层的心灵对话。如果内心不能恪守与承传先人的美德，花再多的钱祭奠不仅无益，反而有害。从这个意义上说，心祭重于形祭，因为只有真正触动施礼者内心深处的祭祀，才有其真正的价值。

　　我们说公祭不如心祭，是因为盲目追求轰动效应的公祭形式，已经到了非改不可的地步。

　　对于消耗大量人力物力的公祭活动，人们其实已经悄然放下了对其原有的尊重。那个公祭大典后鲜花遭抢的场面，虽被当地管理者解释为追求吉祥的“民俗”，但实际上，在这种贪小便宜的不文明行为背后，是人们对公祭心理的微妙变化。

　　而一束鲜花，一本相册，几句追思留言，看似平淡的心祭，或许能更好地表达对逝者的怀念。在对过去的追忆与感恩中，在对未来的责任与展望里，人们慎终追远、饮水思源，期待新季节、新希望和新开始。

　　我们说公祭不如心祭，还因为“文化搭台、经济唱戏”的公祭理念，或许到了重新思考的时候。

　　眼下，政府主办的公祭，与众多文化节庆活动一样，都已成了“文化搭台、经济唱戏”的舞台。在很多地方，伴随公祭活动同行的，必然是大型商贸洽谈会。而在这种安排背后，折射出的是在一些政府官员的理念中，文化只是经济活动的附庸与载体。

　　一段时间以来，公祭大典成了一些地方政府形象工程、政绩工程、面子工程的一部分。有的脱离实际、盲目跟风；有的牵强附会，小题大做；有的故弄玄虚，编造神话。这里边，除了好大喜功的因素之外，恐怕还是与没有真正树立起执政为民的服务政府理念密切相关。

　　我们说公祭不如心祭，更是为了透过对祭祀形式的思考，来寻求传统节俗与现代文明的最佳契合点。

　　清明是个特殊的节日，当这天成为公众假日，不仅要深入体察它的文化意蕴，更应是一次深入的心祭。首先，清明节不仅要祭扫亲人坟墓，更要铭记和发扬先辈的功德，让自己与那些已故民族先贤和革命先烈，来一次触动内心的心灵对话。其次，把踏青、插柳等活动扩展升华为一项绿化生活环境的行动，与大自然也来一次心灵对话。

　　从某种意义上说，豪华公祭是一种形式的铺张与资源的浪费，显然不符合节俭和谐的现代理念。而看似平淡的心祭，却能唤起内心的感动，寻找与传承中华民族共同的优秀价值观。