【儒学史学】

　　女真族原来只有原始的萨满教。灭辽后，辽代兴盛的佛教在上京等地继续发展，灭北宋后，北宋的儒学逐渐在金代文化思想中占统治地位。金初行科举，即以"经义"取士。金熙宗在上京建孔庙。以女真字翻译儒家经书，学校以《论语》和《孝经》为必读课本。

　　金代史学，不是很发达的。金灭辽后，命广宁户耶律固根据契丹《记注》、《实录》修作辽史。耶律固去世后，其弟子契庙人萧永棋继承其师编修《辽史》七一五卷，但大抵是依据辽耶律严《实录》改编。

　　【文学艺术】

　　金初的女真人，多粗俗不文。到了金熙宗和海陵王时代，女真上层贵族接受了汉族文化、在汉族儒士的影响下，开始出现文学创作活动。其中最有代表性的人物，是金熙宗完颜亶和海陵王完颜亮。

　　金熙宗完颜亶自幼随辽国进士韩昉学习汉文经史，又常到皇家图书馆稽古殿研读中原典籍，汉文化程度很深。他常常同韩防等人"执射赋诗"，必然会有相当数量的诗作。后来，完颜亶被杀、降封，他的诗词，亡失贻尽，因此，完颜亶的诗作，一篇也没有保留下来。

　　完颜亮幼年时，就"好读书"、"延接儒生"。在汉族文人学士的熏陶下，完颜亮"好为诗词"。他有良好的文学修养，是女真贵族文学的杰出代表。完颜亮在文学创作上，熔南北文化于一炉，形成了南风北骨的风格。他的诗词，对金代及中国都有一定的贡献和影响。

　　女真人从贵族到平民，都喜欢舞蹈、歌唱。在金建立政权以前，女真人以歌声寻配偶，以起舞歌讴以侑觞，这是以说明他们在日常生活中擅于歌舞。金建立政权以后，在抗辽斗争中，政权草创，未遑详冲礼乐，至灭北宋政权之后，盲讲金石之乐。金太宗灭亡北宋时，得宋之宫廷乐器等归于上京。所以金之宫廷乐器除用降金的宋人自铸的辰钟、辰磐之外，大都得之于北宋。宫廷之乐曲多种多样，凡金皇帝之祭祀宗庙升殿，接见外国使臣，出游等，以及皇后、太子等大规模举动，都有专门乐间演奏，曲名繁多，更有马上乐曲，名为鼓吹乐。平日宴亨，也奏乐。

　　女真族善骑射，喜渔猎的生活也以歌舞的形式反映出来，各曰狩猎舞。女真人信奉萨满教，萨满教乐舞在史书上多有记载。许元宗《宣和乙巳奉使行程录》中，描述了他在金上京酒宴上所见到的萨满舞："五六妇人，涂丹粉，艳衣，立于百戏后，各持两镜，高下其手，镜光闪烁，如祠所画电母。"总之，金代的音乐、舞蹈，在建国后取得了较高的艺术成就，其乐曲、歌舞表演形式被吸收到元曲之中，促进了我国音乐歌舞、散曲和杂剧的发展。